«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容124篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 一元多重心物观(27)

    子，若子逃逝，虽忆何为?　　子若忆母，如母忆时，母子历生，不相逢　　速。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必　　定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。　　如前所述，心生万法，专修净业，忆佛念佛，精诚所至，...净上法门普应群机。中下之土，如有深信切愿，亦能人道。中上之土，如有般若气分，更可以禅与慧观，化解妄念，摆脱世缘，一心念佛，念极情亡，自得念佛三昧，能念所念，两俱不立，心佛一体，当与弥陀医生大愿相应，...

    李杏邨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17281174219.html

  • 黄念祖：谷响集

    只是忆佛念佛，净念相继，自得心开，入三摩地。此真大菩萨之殊胜行径也，但此话说来容易，做到甚难。只念一句咒，这点做到很容易。但“随时随地，自念自听”实在是很少有人能做到，千万人中...寿经解》最近可印出两卷，盼细读。如能深入《大经》，信受奉行，决出娑婆。若念至一心，自得心开，则是带角虎也。有《净土资粮》与《大经解》时常展读，胜于晤面。有问题则写信来问。人在一起没有用，要心在一起才行。...

    黄念祖

    黄念祖|谷响集

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1253321558.html

  • 怎样实践佛法？

    ：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”总之，能把全部心力，用在一句佛号上，自心起念，还念自心，日积月累，功夫纯熟，自然心心流入真觉果海，念念冥契客观实相，将成就...

    徐恒志

    |徐恒志|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2204412652.html

  • 修念金刚萨埵心咒消业感应录

    亲见自性的方便法门，也即是大势至菩萨所讲的“不假方便，自得心开”。“暗合道妙，巧入无生”也是这个意思。在这整个过程中，大家应看到，借佛号消业障是至为关键的，如业障较深，执着妄念多，便很难达到念佛成片。...

    佚名

    |金刚萨埵心咒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html

  • 般若净土中道实相菩提论

    又大势至菩萨念佛圆通章云：不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。以上二经，皆是教人从念佛一门，求其深入，深入既久，自然通达一切佛智（如人入海，越广越深）是故菩萨云，我本因地，以念佛... 　　且欲生西方，须如何用功修持，法师所著之入香光室，与此菩提论，发挥尽致，读之自知，无须喋喋。今此琐言，但望一切同论，依古今净宗诸经论，与印老法师，及了公等各著述，如说修行，自得一生了办，故森每日...

    了然法师著　学人游有维编订刊行

    |净土|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09291526879.html

  • 净宗学会

    精要， 都摄六根，净念相继 ；且讲到功夫效果也说得简要详明， 不假方便，自得心开 。这是念佛的方法与功夫效果，皆是最上乘的，即使禅宗、密宗也不能跟它相比。所以在现代，净宗经典最少、内容最丰富，修行最...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254139700.html

  • 广公上人事迹续编(三)

    无涉。　　某居士问：念佛能否见佛？　　答：不能。　　问：大势至菩萨念佛圆通章说：‘若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。’又如何？　　答：对！就是心开即是见佛，见自性佛。（意味佛...它比较完美、比较理想，一直把事放在心上，追求、一直追求，这就是执著。　　★出家了，如又分别计较，就是斗争。　　★吃、睡随缘，不必去执著佛没念没拜，这也是执我相。★心开花就开，心开就念佛，念佛莲花就开，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410540877.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（四）

    佛、众生，三无差别，自他本自不二；乃托他佛以显本性，故“应佛显，知本性明，托外义成，唯心观立。”此则开圆解处，与诸圣同；托他佛处，与诸圣异。《十六观经》所谓“胜异方便”，今文所谓“不假方便，自得心开”...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html

  • 苏芬居士：虚云老和尚十难四十八奇（一）

    现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。......我本因地，以念佛心入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。’这一章经所说的有因有果，理事无碍，就是和耶教不同的地方。又耶教说永生，净土宗说...

    苏芬居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122542837.html

  • 佛教与耶教的比较（一）

    不相乖异。十方如来怜念众生如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历劫，不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开，如染香人，身有香气。”（首楞严大势至...

    印顺　张汝钊　史垂特

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134242937.html
上一页345678910111213下一页